logo

　　香港传真正版图库智慧版V8.11.5(中国)官方网站IOS/Android通用版

　　　　在疫苗与免疫治疗领域，加州大学河滨分校提出基于RNA的疫苗新策略，可有效对抗多种病毒株，对婴儿和免疫功能低下者安全，显示出普遍接种疫苗的巨大潜力。美国斯克里普斯研究所等团队测试了一种基于N332-GT5三聚体（HIV病毒包膜的一个组成部分）的新型种系靶向策略的保护作用，还设计出一种新的纳米颗粒免疫原，以增强针对生殖系的HIV疫苗。

此外，非遗虽然是文化遗产，但现在越来越被年轻人接受，呈现“年轻态”。“比如说大家熟悉的太极拳、八段锦等，被很多年轻人作为养生秘笈。今年特别火爆的《黑神话：悟空》，出场的陕北说书，2分钟获得千万观看量。”越来越多年轻传承人进入到直播间，陈彬斌表示，现在全国国家级非遗1557个项目，超过99%的项目都有了比较稳定的新媒体账号和内容。非遗还和时尚相连接，像香云纱、藤编、绒花等国家级的非遗和国际品牌联手，这几天以海南黎锦为创作主题的时装秀还登上了巴黎时装周。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。