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　　　　郑钦文在巴黎奥运会夺得网球女单冠军，改写了中国网球历史。郑钦文的拼搏和为国征战的表态感动了国人，她曾这样说过：“我觉得我背后代表的是整个中国网球，我知道中国人民一直在为我加油，每一场比赛都打得极其艰难，极其不容易，但是我觉得在我拿到奥运冠军的那一刻，一切都是值得的。”

“我们第一次参加亚冬会，第一次感受到开幕式的宏伟，在我看来，中国举行了最好的冬季运动会。我在挪威生活了几年，也从没有见过这样的冬季运动盛会。尽管这里的雪不如挪威那么多，但是在这里搭建起来的一切都很美好，真的令人印象深刻。”达努什卡·吉拉达说：“我们已经完成了全部的比赛，但是我们还不着急回家，我们还要在这里继续享受亚冬会带来的一切。”

　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。