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一是有效维护了其“士”的身份地位，化解了成长道路上的障碍，改变了前途和命运。春秋时代仍以周王为天下共主，是一个以宗法血缘关系为纽带的政治共同体。各诸侯国的每一家贵族，都属于同一个共同体。其贵族成员的身份地位，是互相承认、通力维护的。这是维系贵族社会的根本法则。在公、侯、伯、子、男五等封爵中，宋、鲁同属于最高等级的公国，其宗室贵族是地位尊贵的老牌贵族。既然有栗邑孔氏这个老牌贵族的接纳，青年孔子士的身份，成为毋庸置疑的事实，鲁国的质疑随之烟消云散。后来孔子重返鲁国，曲阜贵族阵营便向他敞开了大门：季氏家任其为“委吏”“乘田”（《孟子·万章下》），意味着其士的身份得到了鲁国贵族阵营的普遍承认。此后，随着孔子开办私学声名鹊起，得到了鲁大夫臧孙纥、孟僖子高度赞赏：称之为“圣人之后”、将来“达者”。这些均与“居宋”有很大关系。知此，看到孟僖子将死而留遗嘱，称道孔子历述其宋国祖上荣光，不惜绕了那么大一个弯子（《左传·昭公七年》），就不奇怪了。
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在剧本不断改编的过程中，《封神》从俗套的“旷世绝恋”变成精彩的“质子寓言”。纣王从工具人式的昏君变成野心勃勃的枭雄，妲己从背锅的“红颜祸水”变成兼具动物性和人性的“哈基米”。从票房看，这些大胆改编无疑是成功的。从开局不利，到渐渐被观众欣赏，再到逆势翻红，《封神》通过新颖而深刻的情节，与观众实现了双向奔赴。影迷们期待《封神》后续两部的发展，有人借用电影情节戏称：“闻太师回朝的车票，有了。”
正版二四六资料免费大全“百花”是文艺工作者献给人民的赤子之花。在《小花》的童声合唱中，中央民族大学附属中学的孩子们身着五十六个民族服饰，用清澈嗓音唱响“中华民族一家亲”。现场观众感慨：“孩子们的歌声没有技巧，全是赤诚，这才是最动人的艺术。”当LED屏上的民族服饰化作流动的彩虹，弹幕刷屏“破防了”——这正是文艺工作者用真心浇灌的民族团结之花。
