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通过解读故宫收藏的赵氏传世名作，祝勇还揭示了一个鲜为人知的事实：宋徽宗的创作充满了“包装”的动机。他通过《雪江归棹图》来宣示天下归于一统（“棹”音同“赵”），通过《听琴图》来塑造自己道德高尚、品行纯洁的风雅文人形象，通过《文会图》来标榜朝廷人才云集的成就，又通过《瑞鹤图》《祥龙石图》来描绘祥瑞和顺的政治图景……
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在原总政治部文艺局局长汪守德看来，杂技剧作为新型剧种的出现，是中国杂技人为自己翻开的新的史册，是杂技创新基因的一脉相承。“从单纯的技巧性、力量性、观赏性，向主题性、叙事性、艺术性迈进，体现了杂技人勇于打破和拓展艺术边界与疆域的创新精神。”
澳门六和合资料网站中国古典学，不仅是追求知识，而且是追求智慧；不仅是追求理性，而且是追求价值；不仅是论道理，而且是论道德。道家尊道贵德，儒家求仁求义，佛家信佛信空（悟真悟法），皆为意义和价值追求。东周时代，各家各派就有不同的世界观和价值观。儒家诠释“六经”其主要表现是将“六经”的意义符号化。
