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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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徐永辉指出，孩子的身心健康永远排在第一位，“这关系到国家和民族的未来”，应培养未成年人自律吃苦、坚持不懈的精神。他呼吁，家长和老师都要树立多元化的成才观念，“不是只有考上名牌大学才有光明未来，只要通过自己的双手努力工作，能直面风雨挫折，就是好样的。”他还认为，要深入实施素质教育，让学生不要死读书、读死书，而是广学博识、融会贯通。
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