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　　　　陈帅曾在重庆市开州区经营农村电商、民宿和家庭农场，2021年5月探亲时，听闻咸宜镇在大力回引懂农业、懂电商、会经营的青年，决定留在咸宜镇再次创业。在团重庆市委的指导下，他找到了创办企业的“四梁八柱”，成立咸宜镇电商运营服务中心，创办城口县咸宜印象农业开发有限公司，在咸宜镇开展“三黑”（黑土豆、黑玉米、黑豆）种植试验，推动旧“三大坨”（土豆、玉米、红薯）变新“三大样”。

目前，大麦已先后携手中央芭蕾舞团、央华戏剧、中国国家话剧院等国内顶级文艺院团，持续深入自身在戏剧内容上游的布局。据悉，除联合出品音乐话剧《受到召唤·敦煌》外，大麦还参与了芭蕾舞剧《红色娘子军》的宣发和策划，并联合出品了话剧《鳄鱼》等作品。

　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。