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“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，这一中华民族所珍视的节日得以共享给世界，人们都沉浸在喜悦中。联合国教科文组织评审现场的视频显示，数十个国家代表起身向中国代表团表示祝贺，还有人用中文说“春节快乐”。中国代表团依照中国传统年俗，向他们赠送装着福卡的红包。一个“彩蛋”也被揭开，镜头定格在双方手中，红包上的图案让刘钟萍眼前一亮：正是她根据佛山木版年画经典纹样“状元及第”创作的作品。
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正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
香港正版新跑狗图彩图在演出间隙，他把脚步更多踏向了校园的绿茵场。“前些年，我发现中幡队员年龄多在40岁以上，有的已经70多岁，有些青黄不接，便有了‘非遗进校园’的想法。”在地方学校的支持下，自2014年起，中幡会在香河县安头屯中心小学、香河县第十中学开设起中幡课堂，陈秋来和弟子们手把手教授孩子们学习中幡。
