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　　　　文化机构代表全国政协副秘书长、民盟中央副主席、中国美术馆馆长吴为山表示，中国美术馆将进一步深化与东城区的合作，充分发挥国家美术馆的资源优势和平台作用，以更加优质的文化供给、更加丰富的文化活动、更加多元的文化传播，共同把“东城文化月”打造成市民文化节日，实现“文化生活人人参与，文化成果人人共享”，助力东城区文化建设更上一层楼。

沉浸式悬念剧场《9号秘事》由三个充满悬念与反转的单元故事组成，三个独立观演区域组成了“9号空间”，严丝合缝的舞台轮转，非同寻常的沉浸体验，贯穿始终的黑色幽默——《9号秘事》在全新改装的上海大剧院5楼小剧场空间内探索出乎意料的观演关系。

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。