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　　　　“从曾经的小众冷门到如今的万众追捧，博物馆文创的热度不断攀升，这是文化自信与创新精神的体现。”中国传媒大学文化产业管理学院硕士生导师、中国文化产业协会沉浸式文旅产业专业委员会主任委员卜希霆在接受记者采访时指出，博物馆文创之所以能热起来，首先得益于大家文化自信的提升，越来越多年轻人开始关注并热爱传统文化。“另外，年轻人是博物馆文创产品消费的主力军，近年来不少文创产品通过挖掘深厚的中华文化底蕴，使其更具独特性、艺术性和实用性，满足了年轻人个性化表达的需求。”

新疆博物馆在2024年12月发布了一组“更适合打工人体质”的表情包。无论是不悲不喜的“淡人”，还是高喊“冲鸭”的“浓人”，还有“我知道你很急但你先别急”的人，都能找到属于自己的那一款。在这一刻，今人和古人狠狠共情。

　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。