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　　　　夜幕低垂，万籁俱寂之时，广州长隆旅游度假区开启了夜的新篇章：水上乐园的电音节表演如火如荼，欢乐世界巡游汇演文艺荟萃，大马戏舞台的表演引得掌声、欢呼声连绵不断……在这里，每个人都可以找到属于自己的那份快乐，感受到现代文旅带来的无限可能。

各地灯会都在紧跟时代步伐，积极创新玩法。例如，在第31届自贡国际恐龙灯会上，有巧用人工智能等先进技术制作的AI机械恐龙灯组，可凭视觉识别、多感知交互与游客实现亲密互动；在三亚·亚特兰蒂斯灯会嘉年华上，推出NPC巡游互动表演、水族馆夜游、无人机水幕秀等多元化的娱乐元素，创新性地打造了夜间消费新场景。

　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。