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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道：“其为文体和而正，色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正，不食”“席不正，不坐”的记载，《子路》篇有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的古训，又以为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”，既有不偏不斜的意思，也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中，有意为后世建构了一系列的典范。
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武王墩墓的五件青铜甗，造型纹饰素淡简约，属于战国晚期普遍风格，仔细探查，其中一只却大有玄机，奥秘就在它的立足中肘，浮雕兽首背后竟藏有机关，可使三足折叠90度，整尊甗似瑞兽由立变卧，仪态观感立时不同。这种折叠设计，在今天看来何其普通，但在久远的青铜时代，却极为罕见，对材质工艺都要求甚高。
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