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清代人把书法分为帖学和碑学，帖学是以王羲之、王献之为圭臬的传统名家书法，而碑学大多指无名小人物的平民书法，如康有为所言魏碑“虽穷乡儿女造像”，无不佳者。就有这样一个帖，虽是出自“二王”一门，却有龙门石窟造像的碑影，它就是收藏在辽宁省博物馆的《万岁通天帖》。
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杨哲：这个现象一定程度上反映了同学们对思政课之“用”存在误解。这种误解一方面来自大学生的群体特点，比如社会经验较少、生活环境较为单纯等，因此对思政课上的道理存在似懂非懂、熟知但不见得真知的学习状态，理论在他们身边的校园生活中要么用不上、要么用不好，要么实践程度、范围有限。另一方面也来自思政课的内容特点，思政课的本质是讲道理，道理具有一定的抽象性，道理的传递也有一定的过程性，这都决定了这些道理的用处不见得是即时性的、直接的、马上见效的，但不等于“没用”。
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