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　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。

在距今1.7-1.5万年的地层中，考古队发现了带有“V”字形的刻划石制品，初步判断这件石制品应为人工的石质雕塑。据介绍，关于现代人行为起源与扩散问题的研究中，带刻划痕迹的遗物常常被视作证明“行为现代性”的重要特征之一，甚至被作为语言出现的证据。综合该遗址多种发现，显示出我国长白山地区在东北亚古人类演化与迁徙扩散的过程中扮演着重要角色。

　　　　新中国成立以来，中华民族实现了空前的大团结，取得了前所未有的发展进步。各族人民用发自肺腑的赞歌，讴歌党、讴歌祖国。《赞歌》是由中央民族歌舞团著名歌唱家胡松华为大型音乐舞蹈史诗《东方红》创作的歌曲。新编作品融入人类非物质文化遗产呼麦、长调等艺术形式，体现中华文化的多姿多彩和绵延传承。