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郑家湖257号墓的主人名为“谢”，墓葬规模和随葬品数量都是目前南方地区等级最高的秦墓。科技检测显示：墓主出生在北方旱作区，少年时期来到江汉平原，在这里成长，直至去世。墓主的年龄在45岁左右，随葬铜剑3把，其中短剑疤痕累累，他或是一名征战多年的将军。墓主下葬年代在秦代，他至少为秦统一六国征战了20年。有意思的是，他的剑匣内还出土了30多枚无字长简，或许他曾想过记录那波澜壮阔的时代，但不知为何，终究搁笔。
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敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。
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