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　　　　从晋祠博物馆东大门进入，沿着中轴线往里走，依次经过水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，来到圣母殿。这条中轴线上的建筑布局严谨、造型别致，将古代建筑技艺、雕塑技艺和铸造技艺体现得淋漓尽致。

众所周知，公务用车姓“公”，其代表着党政机关等相关部门按规定配备的车辆，并接受社会公众的日常监督。“公务用车”的车贴，其适用车辆、范围、标识样式、制作和发放等等，均有严格的流程限制，不能随意张贴，更严禁私自印制或者“定制”。然而遗憾的是，从涉事车辆和网络电商平台的销售来看，“公务车贴”的买卖十分随意——不仅可以随意买卖，还可定制监督电话。如果任由“公务车贴”买卖交易，既会消解“公务用车”的严肃性，也在无形中放任着显摆、招摇撞骗等各类乱象产生，败坏相关部门“公务用车”的管理形象。

　　　　四台遗址第一、二组遗存（距今10400~9000年），以压印纹筒形陶罐、陶板状器、细石叶石器、研磨器等典型器物和半地穴房址为代表，文化特征明确，是一种新的考古学文化——四台文化。其反映出来的区域特征，突破了以往对我国北方区域考古学文化的认识，可能为燕山南北和西辽河流域文化根源之一，为更加全面和深入理解该地区后续考古学文化谱系及史前社会发展演变奠定了基础，为探讨中华文明起源过程提供了一个全新视角。