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　　　　自今年国庆假期开始，不少游客纷纷前往故宫拍摄《甄嬛传》名场面打卡照，或在长街模仿“安陵容入选”，或在螽斯门效仿“皇后罚站”，还在社交平台诞生了“中国人有自己的嬛球影城”热词。为了方便游客找到同款名场面打卡点，优酷推出了“嬛球影城”打卡指南，融合路线图、台词、剧情，为网友生动呈现打卡全貌。“熹妃回宫”“滴血认亲”“翠果打嘴”“华妃吃酸黄瓜”“四郎公主抱”等剧中多个经典名场面都可以“按图索骥”找到，方便游客和“甄学家”们甄嬛传式逛故宫。

看电影，是要感官享受还是更注重心灵冲击？这本不是对立的，而现实却是，商业片与文艺片之间存在的某种没法调和的东西，在变得越来越尖锐。要是每年都能够有《阿凡达》这样的电影可以看到，这种尖锐的东西或许会消弭不少，但这是不可能的。

　　　　儒家之外的其他诸子如道、墨、法等，也有将其著述叫“经”的，道家有《黄帝四经》，墨家有《墨经》，法家也有“经”。汉代以后，儒家因被体制化，经典系统源远流长，从最初的“六经”到“五经”（“乐”失传）再到九经和十三经，“经”的范围不断被扩大；东汉之后中国道教和佛教的诞生，其文本的经典化也不断变化。老子在西汉就被广泛叫经。在唐代，道家的元典《老子》《庄子》《文子》和《列子》被叫作《道德真经》《南华真经》《通玄真经》和《冲虚真经》；慧能的说法被弟子记录下来也被叫作“经”。“佛藏”和“道藏”概念中的“经”都是古典学的中心。新立的“儒藏”体系不言而喻。