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　　　　宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。

第一盘，开局比较顺利的郑钦文在局分5:4，小分40:0领先的情况下，浪费了3个破发点，被对手追成5:5平。此后托多尼成功保发，比分变为5:6，郑钦文落后。比赛压力给到了郑钦文。此时进入了郑钦文最为关键的一个发球局，但她上来就是一个双误，看得出来，郑钦文的状态也不免有所波动。好在，面对托多尼咄咄逼人的气势，郑钦文还是保持了强大的自信心。在顺利拿下这一局之后，比赛进入抢七，此时，郑钦文展现出了她越是在关键时刻越容易被激发斗志的顽强作风，在抢七获胜。这样，郑钦文拿下了一波三折的首盘，托多尼的气势明显受挫。第二盘，托多尼已经完全没有还手之力，郑钦文以6:1的悬殊比分获胜，并以2:0的大比分成功闯过首轮。

　　　　从票房规模上看，剧场类演出报告显示，2023年专业剧场票房收入86.23亿元，同比2019年增长了14.21%。其中，小剧场、演艺新空间（含小型音乐现场Live house）票房收入48.03亿元，同比2019年增长463.13%。