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桐城派作家多以儒者自居,其精神气质亦与儒者为近,如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟,践履纯笃,有儒者气象”,姚莹以为“先生貌清而癯,而神采秀越,风仪闲远,与人言终日不忤,而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼,但义所不可,则不易所守,这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑,这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说,桐城派植根于儒家文化沃土,儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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中国人讲究入土为安,虽然是火化,但还要送回去安葬。奶奶终于要去找爷爷了。一切结束,原本人来人往的家一下子空了。我、妈妈和爸爸坐在房间,冷不丁地,爸爸突然红了眼眶,抽泣起来,继而声泪俱下,哭着道“妈妈也走了,我没有爸爸妈妈了”,那一刻我不禁为之一颤。原来,在火葬场里我看到的并不是错觉,盖上骨灰盒的那一刻,是爸爸与奶奶——与他的妈妈真正的永别。
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