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　　　　从肉酱到豆酱，是中国人饮食史上的一大步，具体这一步迈出于什么时候，没有明确记载，但西汉马王堆汉墓出土的文物中，就有不少豆豉和豆酱。这一转变的意义，还远大于饮食本身。以至于日本的文化人类学者石毛直道在定义“东亚文化圈”时，用了这样一个词——“豆酱文化圈”。

第六板块为京津冀群众大拜年系列活动。京津冀民心相通、风俗相近，春节期间，主办方将组织三地文艺家走进街镇、乡村，为基层群众、劳动者拜年送祝福，举办“京津冀一家亲”等系列群众大拜年活动。在河北省雄安新区、张家口市崇礼区、廊坊市永清县、保定市高碑店市世纪广场等地都将组织举办群众大拜年活动。组织邀请京津冀三地书法家现场写春联、写福字，现场展示剪纸、布糊画、刺绣、面塑、吹糖人等传统非遗项目，组织舞龙舞狮、宽城背杆、二贵摔跤、中幡、跑驴、打柳子等民俗表演，让群众感受非遗之美、体验非遗之乐。

　　　　很巧的是，我当时最爱“听”的一本书——《杨家将》很适合这个风格，现在想来大约也有点文字和声音风格统一的原因。从前面杨家男将屡立奇功到后来惨遭暗算，再到杨门女将出征，小说中二十几号人物个个形象饱满、特色鲜明。我最开始背下了每个人物的名字，然后刻意在她读的过程中问她：“你还记得这个杨七郎叫什么吗？他的妻子呢？”不堪其扰的母亲和我打赌念完3遍之后，她肯定能记下来。最近和母亲提起，她已经只记得赌约她赢了这件事，“都给你念了太多遍了，怎么也记住了”。