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　　　　在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。

研讨会上，与会专家围绕“国剧类型创新”等议题进行了探讨。中国文艺评论家协会副主席、清华大学教授尹鸿认为，当下剧集呈现出以人为本、社会话题、电影质感三大趋势。中国电影评论学会会长、研究员饶曙光坦言，剧集的创新表达已经超过电影，进入到剧集反哺电影的时代。与会专家一致认为，剧集越来越有自己的多样性，平台积极地推进创新，鼓励题材和艺术上的边界开拓，不仅激励了创作者，生产出更具社会性和现实感的高质量作品，也为观众带来丰富多样的视听体验。

　　　　从阿尔卑斯山的滑雪传统，到日本的札幌雪祭，每一种冰雪文化都有其独特的地域风格。亚冬会的舞台让各国展开一场跨越地域的文化对话。竞技场上，运动员们在比拼技艺的同时也在分享彼此的风俗与文化。赛场之外，外国运动员与游客在城市的街头巷尾展现出文化交融的生动场景：吃饺子、赏冰灯、品年味。冰雪，既承载着各国风俗，也在交流互鉴中焕发出新的活力，让人们在冰雪之上找到共鸣。