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　　　　鱼皮画利用鱼皮的黑、白、灰三色，具有独特的视觉效果，凹凸不平的鱼鳞又营造出立体感，风格古朴粗犷。2006年，赫哲族鱼皮制作技艺入选首批国家级非物质文化遗产名录。从那以后，鱼皮画的创作手法逐渐走向多元化。

《这十年·幸福中国》通过一众平凡人物代表的娓娓讲述，勾勒时代奋斗群像；《英雄永铭》以英雄、榜样人物为视角，传递着生生不息的英雄精神；《炎黄子孙》将中国传统乐器古琴、琵琶与流行韵律相融，借助充满力量的歌舞表演，诠释华夏文明的赓续传承；《槐花几时开》《万事如意》《迁想妙得》则通过对传统文化的创新表达，多样化展现民歌、相声、文字等的魅力。这六支始终围绕两条主线创作，一是时代进步与传统文化相结合，传承华夏美学，彰显文化自信；二是以年轻化、科技感的表达，贴近当下观众引发情感共鸣。

　　　　西夏陵园宏伟宽阔，但其范围与唐、宋皇陵相比仍显狭小。唐代是中国封建社会繁荣鼎盛时期，皇帝即位之日就开始修造陵墓，陵园规模宏大。宋代除政治、经济等方面的原因外，限于埋葬制度有“七月之期”的时间限制，因而陵区面积和陵园规模较唐陵显著缩小。然宋陵与西夏陵相比规模依然要大得多。西夏陵每一座帝陵都各自是一个独立、完整的建筑群，布局也大致相同，由阙台、碑亭、月城、内城组成，内城有献殿、鱼脊梁和高大的陵台。这与中原地区唐陵、宋陵的布局如出一辙。只是西夏陵在细节上与唐陵、宋陵有所差异，如将石像生群安置在月城内御道的两旁，从而缩短了陵园前后间的距离，增加了月城建筑，使布局更加紧凑。其陵台不在墓室之上，不起封土堆作用，也不似北宋陵为覆斗式陵台，应是一座密檐式多层实心高塔。其墓室不作砖室，而是在墓室四壁立护墙板，表现出西夏皇帝墓室建筑的特殊习俗。这些特点丰富了古代皇室丧葬文化及其内容，使西夏陵成为中国古代陵园中具有民族特点的独特景观，同时也体现出中华文明的统一性和包容性。