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　　图库49图高清版V4.38.13（2025已更新）—湖北之窗

　　　　围绕周公的文治武功，实际存在两种叙述，一种是“明德慎罚”，这是周公的主张，出现比较早，后人将其概括为德主刑辅。一种是制礼作乐，主要见于成篇于春秋战国时期的《逸周书·明堂解》和《礼记·明堂位》，以及成书于汉代的《尚书大传》。需要说明的是，春秋以前的现存文献，礼字的使用还不普遍。西周政治、伦理的核心概念乃是德，作为法则称为典、彝、则，礼即是对典、彜、则的概括，是由后者发展而来。故若换作后来的语言，明德慎罚实际也就是制礼作刑，其与后人津津乐道的制礼作乐不是同一层次的概念。制礼作刑是周公的执政方针，涉及礼制建构、司法审判等，而制礼作乐则是周公平定天下后的庆典仪式。前者是因，后者是果，有了制度性的制礼作刑，才可能有礼仪性的制礼作乐。但从后来的叙述来看，人们恰恰将二者混同起来，并用制礼作乐来称颂周公的政治业绩。及至宋元明清，周公制礼作乐已经成为一种书写模式。如《唐会要》说：“周公践极，制礼作乐，功比帝王。”《元史·礼乐志》载：“前圣之制，至周大备。周公相成王，制礼作乐，而教化大行，邈乎不可及矣。”乃至于后世的统治者想宣示自己的丰功伟绩，也要效法周公制礼作乐了。这时所说的礼显然已不只是狭义的庆典仪式，而是制度的极大完备。但这样便存在着一个矛盾，“制礼”需要以政治安定为前提，而要做到政治安定又离不开德（礼）与刑。这说明以往学者用制礼作乐来概括周公的文治武功并不恰当，相反，制礼作乐需结合制礼作刑才可以得到解释和说明。

赵学东表示，本届国际少林武术节具有“国际化”“权威性”“融合性”三大特点。在“国际化”方面，本届国际少林武术节将致力于搭建中外文化交融与借鉴的桥梁，进一步扩大中国优秀传统文化的传播和交流，加强“一带一路”国家间的交流与合作，让更多国际友人了解河南、关注河南；在“权威性”方面，除少林功夫外，国际竞赛规定套路，国家认定的武术套路各种流派拳种均可参与，为进一步在全世界推广武术运动、提高中华文化尤其是武术文化在海内外的知名度和影响力作出积极贡献；在“融合性”方面，以赛事为引擎，培育武术产业，延长文化产业链条，大赛包括武术竞赛、国际武术段位考试、国际搏击对抗赛、功夫奇妙游、国际武术交流等，此外，节会期间还将组织文旅项目观摩，实现文化旅游提质增效。

　　　　亲身体验过与春节相关的文化习俗，艾俊仿佛进入了一个充满惊喜的奇妙世界。即使是不小心剪坏的窗花纸，也能创造出一个“特别版窗花”；新鲜的民俗表演引得他和同伴阵阵惊呼。原来春节的传统风俗比他想象中的还要丰富。他憧憬着有一天能在法国街头策划一场小型花灯展览，让更多法国人了解中国的非物质文化遗产和春节文化。