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　　　　至于最博眼球的颁奖时刻，无疑是被中国粉丝戏称为“赵喜娜”的约翰·塞纳裸体上台，“致敬”50年前奥斯卡颁奖礼现场意外发生的裸奔事件，随后他又迅速换装，颁发最佳服装设计奖。至于以上这些设计是否有助提升奥斯卡每况愈下的收视率，一切还要等到明后天，让数据说话。

樊振东表示：“五月写下last dance的时候已经预想到了巴黎可能是我的最后一届奥运会，必将全力以赴为国而战。圆满完成奥运任务后，由于巴黎周期遗留了巨大心理消耗，除了下届全运会确定参加，我对未来职业生涯尚未展开具体规划。近日WTT颁布了不参赛就罚款的新规，个人实在无力承受但依然尊重国际组织，所以目前只能选择退出世界排名。按照国际乒联和中国乒协的要求，本周已提交报告。我还是我，不会退役，会继续努力参与到更多不同的赛场中。”

　　　　从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。