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例如，最高人民检察院5月9日发布消息，中国石化集团天然气分公司原副总经理吴灿奇涉嫌受贿罪一案日前被提起公诉，根据指控内容，吴灿奇利用职务之便，为他人在倾斜天然气气源、划拨天然气指标、获得天然气工程等方面谋取利益。
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在保障群众饮水安全方面，丹江口库区及其上游流域水质安全保障工作进一步加强，通过实施一系列水质保护措施，中线工程水质稳定达到地表水Ⅱ类标准及以上。北京中心城区供水安全系数从1.0提升到1.3，受水区自来水硬度明显降低，河北黑龙港流域祖祖辈辈饮用高氟水、苦咸水的500万居民长期稳定地喝上了安全卫生的引江水，生活条件显著提升。河南多座城市生活用水实现了以南水北调水为主、黄河等地表水为辅、地下水应急的多水源保障格局，大幅提高了受水区居民的用水安全。
香港免费资料大全正版长期桐城派的发展演进正体现“和实生物”的文化精神。方苞提出“义法”说，从“有物”“有序”两个方面论文，讲求内容与形式的统一，被视为桐城古文艺术论的起点与基石。刘大櫆在此基础上提出“因声求气”说，将“义法”说的“法”落实到具体的文字表达中，又将“音节”与“神气”引入，使得依靠“义法”完成的结构有了生气。姚鼐对此有所反思，其《与陈硕士》的书信道：“望溪所得在本朝诸贤为最深，而较之古人则浅。其阅《太史公书》，似精神不能包括其大处、远处、疏淡处及华丽非常处，止以‘义法’论文，则得其一端而已。然文家‘义法’，亦不可不讲。”姚鼐以为，“义法”是基础，但也要有其他或更高的追求，故编《古文辞类纂》，以“神、理、气、味、格、律、声、色”八字论文，又兼取义理、考据、辞章。姚鼐之后，姚莹、曾国藩在义理、考据、辞章之外，加入“经济”说，重视文中的“事”与“物”，讲求实用，以中兴桐城派，从而开辟新的局面。梳理桐城派的发展演进之路可以发现，桐城派作家善于在前人的基础上推陈出新，不断完善和发展已有的理论。需要说明的是，桐城派作家在融入“不同”时注重“和”的统一，如姚鼐以神、理、气、味为“文之精”，格、律、声、色为“文之粗”，但又提醒：“苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”这不仅意味着八字论文与刘大櫆“因声求气”说前后相继，其理论本身亦是和谐自适的。以往通常认为桐城派能与时俱进，故而能绵延二百余年，这主要是看到桐城派与外部时代的关系，就其自身的发展演进看，更多体现的是“和实生物”的文化精神。
