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　　　　儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

央视网消息：中欧班列素有“钢铁驼队”之称，在西安国际港站，每天都有中欧班列带着货物开往中亚以及欧洲，在回程时又把沿线国家的货物带回来。在中欧班列运行过程中，工作人员问诊把脉，抢时间、疏堵点，让这个“钢铁驼队”跑出“加速度”，为外贸注入新动能。

　　　　今年7月26日，在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会，中国黄(渤)海候鸟栖息地第二期顺利通过评审，上海崇明东滩等5处提名地扩展列入《世界遗产名录》。秋风起候鸟归，从9月开始一直持续到11月份，大量候鸟从繁殖地出发，向南方温暖地区开始一年一度的迁徙。这五处的新晋的世界遗产地正在为迎接鸟儿的“回家”做准备。