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“新时代的山乡巨变不仅仅在物质上，更在精神文化上，乌英苗寨就是一个很好的例子。山里人埋在心底的梦想正在被唤醒，他们的命运正在发生改变。”采风小分队的壮族作家黄佩华说，乌英苗寨像一面镜子，照见了当代和谐发展、民族团结的中国。
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明清景德镇御窑出产的瓷器，亦多以吉祥纹样为装饰，是当时生活美学思想的重要体现。比如，位于展厅中央的“宣德青花鹦鹉折枝花果纹盘”，直径达72.3厘米，是不多见的御窑出品大器。盘心绘鹦鹉啄桃图，画意应取自唐代诗人杜甫《山寺》诗中“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”一句，象征着生机勃勃、自在安乐的生活状态。鹦鹉音同“英武”，被古人视为瑞鸟，是广受喜爱的宠禽。配合此件展品，还展出了恭王府博物馆收藏的清道光年间绿釉鹦鹉一对。
香港六宝典精确资料大全谭元寿出身于梨园世家，谭门第五代传人，曾祖父谭鑫培为谭派创始人，祖父谭小培、父亲谭富英（“四大须生”之一）均继承谭派。1938年入富连成社科班，从雷喜福、张连福、刘盛通学老生，从王连平、茹富兰学武生。1945年出科后，曾为荀慧生“挎刀”，参加裘盛戎的班社。1949年自行挑班。1954年加盟北京京剧团，在马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎、赵燕侠等流派艺术大师领衔的艺术氛围中，演技逐年走向精到娴熟、渐成大家气候。他嗓音高亢，功底扎实，较全面地继承了谭派的艺术风格，又借鉴了余派传人李少春的表演，是一位文武兼备的老生演员。
