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　　　　“带新人，技术可以慢慢教，但理念要先传授。夏鼐先生一直强调，考古人必须在现场搞清楚很多东西，既要学会认土、找边、剥骨架，又要学会照相、绘图和测量，包括文物整理、修复，这个传统一直坚持到现在。”牛世山说。

在20世纪，壹号礼堂是北京最有名的集会和活动场所之一，见证了协和乃至中国历史上的众多重要事件。1921年9月，协和医学院落成启用系列活动在壹号礼堂举行，汇集众多中外名人。1924年，印度诗人泰戈尔访华，梅兰芳、胡适、鲁迅、林徽因等人在此为他庆祝64岁生日；1925年，孙中山先生的遗体停灵于此；1939年，作家林海音与夏承楹在此举办婚礼……如今，壹号礼堂也是举办开学典礼和毕业典礼等活动的场所，一代代协和学子在这里开启医学生涯，接续讲述协和的故事，赓续协和文化。

　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。