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　　　　对生活用具进行装饰美化的想法，一直延续传承。距今2500年左右的一只青铜水罐就是最好的证明。这只用于装水的青铜罐口沿处铸有两只狮身人面兽，一位青年男子仰面朝天，头枕在口沿上，双手分别抓住两只兽的一条腿，像是要把两只兽从口沿处扔出去。他的膝盖连在罐体上，被两只公羊和棕榈叶盖住。青年因用力而向后弯曲的身躯恰好成为水罐的手柄。如此巧妙的设计，加之精湛的工艺，给予其“巧夺天工”的赞誉实不为过。

“北凉石塔”是中国出现最早的一批佛教石塔。敦煌研究院馆藏文物现存体积最大的《北凉石塔》发现于敦煌党河淤泥中。石塔残高96厘米，底径48厘米，顶部残缺，绕周雕八个龛，内浮雕七坐佛及一交脚弥勒菩萨，现尚存五龛较完整，龛际之间刻供养人；塔身圆柱上分刻汉文《增壹阿含经 结禁品》和婆罗迷文《缘起经》，残存11行。其形制、图案、铭文中西元素交融，是佛教东传中土并与中国文化融合、逐步本土化的见证，也是国家一级文物。

　　　　“万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”罗庸、冯友兰撰写的《西南联大校歌》，记录了1938年北大、清华、南开南迁昆明组建西南联合大学，弦歌不辍教育报国的历史，而冯友兰、闻一多、傅斯年等名家，因为西南联大来到昆明治学，又为躲避日本飞机空袭而来到龙泉古镇安居。部分西南联大和中央的研究机构也陆续搬到龙泉古镇，暂驻寺庙和民居内。一时间，居住在古镇的教授、研究人员及其家属有500余人。龙泉古镇成为西南联大的“大后方”，从这里走出了35位院士、26位文化名人。