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　　　　在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。

历史上，我国也不乏贝壳画作品。美国克利夫兰博物馆就珍藏了两件源自中国的贝壳画作品，长久以来一直被视为贝壳画艺术的早期典范。但由于缺乏详尽的考古背景资料，这两件作品的具体发现地点、确切的创作年代，乃至其真实性本身，都笼罩在层层迷雾之中。

　　　　沙特阿拉伯代表团团长 哈马德·阿尔哈维什：亚冬会不仅仅只是一个体育的盛会，也是亚洲大家庭聚集起来一个友谊的盛会，包括运动员，包括各个代表团大家都欢聚在一起，通过比赛，增进情感，这是一份让大家都难忘的经历和体验。对于开幕式，包括火炬点火的环节设计以及整个会场的场景演出，也是非常期待，相信会有一个让所有人都很惊喜的呈现。