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在两年的驻村工作中，周庆伟用脚步丈量田间地头，用影像展现山乡巨变，用刻刀雕琢岁月印记，凝结了一部鲜活而立体的“驻村日记”。“父老乡亲”“生态秀地”“热土家园”三个版块，共展示了他制作的100多件作品。艺术地展现了当地在巩固拓展脱贫攻坚成果、全面推进乡村振兴进程中的乡村变化和人物故事。其中，《最后一公里》描绘的是第一书记召开院坝会的情景；《背米的镇长》讲述的是为了村里产业发展，镇长从村办米厂背出第一袋米的故事。“这里面，有抗美援朝的老志愿兵、带领村民致富的创业先锋、年过百岁的老党员……”周庆伟说，希望以美术的形式，向外界传达最真实的乡村振兴火热场景。
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为了表现天命的更替，古代统治者发明了改变历法正朔的方法，使反映自然规律的历法也具有反映社会变化的功能，这就是夏商周三统建寅、建丑、建子的三正说。三正说努力的方向，就是将自然变化与社会变化整合到一部历法中，天子敬授民时，把这样的历法颁布于民，就把天的意志和王朝的权威贯彻到每一个百姓的生活之中。
香港6合资料大全查五代后蜀国君孟昶曾于某年除夕亲自在寝门桃符板上题词：“新年纳馀庆，佳节号长春。”一般认为这是最早的春联。南北朝骈体文达到鼎盛，南朝永明体发展到唐代近体诗，格律越来越成熟、定型，为对联完善创造了条件。但是，对联的规范成熟，春联的普遍流行，有一个很长的发展过程。清代康熙年间文人陈尚古所著《簪云楼杂说》记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副，帝微行时出观。”大概这是春联得以在民间普遍流行的一个重要推动力。明清以来，春联日益成为新春佳节必不可少的“吉祥物”。正如俗语所说：“有钱没钱，贴对子过年。”
