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　　　　雪落天门山，天门山安静得像一口深沉的古井，又威武得像一座倒扣的金钟。山间的层岩峭壁、亭台楼阁，宛若一行行或深或浅的铭文，记载着天门山往来的春秋、圆缺的明月。远处的石鼓山和它遥相呼应，近处的大像山与它比肩而立，这三座山俨然三位相交淡如水的君子，在风雪苦寒中不离不弃，相守相望。风雪中的寒冷是真的寒冷，风雪中的友情也是真的友情。世间多少的人事，经得起同看一季春花秋月，却经不起一场出其不意的风雪。然而，又有谁的生命中不下几场雪呢？

名著诞生在网络文学之前，网络文学的“框”之所以能够“套”住名著，本质上是因为名著在人物塑造方面的开创性、独特性和经典性。正因为有经典名著打好的地基，网络文学作品才能“抖机灵”。你要了解文学人物的“忠义”，就要去读《三国演义》；你要理解文学人物的“仁爱”，不妨读读《悲惨世界》；如何同情底层劳动者，《骆驼祥子》是绕不开的一部作品……今天大家印象深刻的网络文学桥段，不过是几百年前的名著玩剩下的。

　　　　陶渊明的诗歌和散文都具有“质而实绮，癯而实腴”的特点（苏辙《追和陶渊明诗引》载苏轼语），风格平淡自然，但造句用语却包含着许多深微精妙之处。陶渊明善于从视觉角度出发，对事物的动态和色彩进行生动传神的叙写，这早已得到众多论者的肯定。他从听觉角度出发对于声音的刻画和表现，也同样值得关注。总体看来，陶渊明诗文中叙写的声音，大致体现出慷慨悲凉及欢愉和谐两种情感基调。前者是乱世志士的失意悲歌，后者则是欢欣自得的田园牧歌。它们分别代表了陶渊明内心世界的两个方面，犹如一首宏大交响乐的高低乐部，共同编织出陶渊明的心灵之歌。