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　　　　第二，需尽可能创造条件，让观众获得最佳参观体验。由于特展往往具有临时性的特点，大多数艺术爱好者因而有一睹为快的强烈诉求。可是，我们时常看到的情况是，有些热门展览不是难于预约、一票难求，就是展厅显得过于拥挤，很难让人舒适而又从容地观摩整个展览。所以，除了预先考虑较大的展览空间外，博物馆或美术馆还应该适时延长开放时间，推出夜场、全天24小时的特场等。

国家首饰质量检验检测中心下属的国首深圳实验室，近期从不同渠道收集了17件金包银首饰样品进行了破坏性检测。这些样品标注的金覆盖层质量最小为0.2克，最大为1.05克，分离后，有14件样品实际的金子质量都少于其宣称的数值。偏差最大的一款，产品对外标称有0.96克金，但分离后金重只有0.19克。

　　　　比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。