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这就涉及“大女主剧”的核心症结：“大女主剧”的女性塑造颇多徒有其表、名不副实，名为“大女主”，实则“小女人”。无论是《花千骨》中的虚构仙侠“大女主”花千骨，还是《那年花开月正圆》中的历史人物“大女主”周莹，女性角色的启蒙仍然由男性角色、男性秩序引导和完成。花千骨几乎以其师父为人生灯塔，而周莹也是通过养父、公公、丈夫等男性的引领完成自身的社会化。在具体的成长过程中，这些女性的拼搏也离不开一圈男性爱慕者的协助。男性的英雄救美使得这些倔强顽强的女性角色瞬间被打回“灰姑娘”的原形，女性塑造仍然没有从“拯救与被拯救”的对男性的依附关系中独立出来。
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发现张昭墓的这片区域，在南京历史上也颇有一番故事。朱元璋在南京修建皇宫时，选择了响水河和秦淮河之间的一片平地辟建大教场，设置阅兵台，用来操练士兵。后来，“大教场”逐渐演变为“大校场”。大校场南部是永乐年间主要掌管火器的神机营所在地，如今当地仍有一条“神机营路”。
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