logo

　　打开49图库资料精简版V2.23.2-湖北之窗

　　　　三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。

“说实话，刚参加工作的时候，觉得弋阳腔太古老了，并没有意识到要传承文化。经过这几年的熏陶，我慢慢意识到自己肩上承担的责任。”弋阳腔艺术保护中心青年演员徐梦皎入行后，跟着林西怀学弋阳腔。从动作表现、唱腔设计到角色的性格展现，林西怀带着徐梦皎一点点打磨，将弋阳腔的精髓悉数传授。

　　　　这些视频也收获了网友的踊跃互动，评论区中，有热心网友写下自己总结的求职经验，也有人长出一口气表示“原来大家求职都遇到过这些问题，我不是一个人”，更多人在对比视频中的博主背景后受到激励，“这么优秀的人都在努力，吓得我赶紧再刷两套题”。而视频博主调侃的种种面试流程或受挫经历，也引起了很多“深有同感”的年轻人的热议，大家在“吐槽”后互相加油打气，纾解了自己的情绪压力。