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　　　　法国国际农业博览会自1964年创办以来，已发展成为全球知名的农业盛会，每年吸引大量参展商和观众参与。除了传统的牲畜展示和农产品展览，展会还特别设置了适合家庭和儿童的互动活动。本届农博会将持续至3月2日。

贵州提出，要全力围绕“四新”主攻“四化”，立足“三者”定位和“五期”方位，坚持智能化、绿色化、融合化方向，因地制宜发展新质生产力，以科技创新为战略引领，以“富矿精开”为关键抓手，以“六大产业基地”为骨干支柱，建设富有贵州特色、在国家产业格局中具有重要地位的现代化产业体系。

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。