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　　　　那时，已是震后第三天，抗震救灾工作已转入过渡安置和恢复重建阶段。米玛次仁留意到，村子里搭了许多蓝色的救灾帐篷，有人在给牛羊喂草，有老人在帐篷里念经，一些孩子在帐篷外转悠玩耍，还有前来支援的人正分发物资。

儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

　　　　这项历时四年半的研究中，科研团队通过单细胞谱系示踪技术，构建出炎症诱导肠癌模型和多发性息肉模型两种小鼠肠癌模型。基于此，科研团队发现，在早期的多克隆肿瘤中，肿瘤细胞之间存在频繁“通信”，这些“通信”亦对肿瘤细胞早期生存能力起到增强作用，而随着时间推移，最终形成单克隆肿瘤。