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　　　　今年正值徽班进京230周年，也是京剧入选人类非物质文化遗产代表作名录的第十年。近日，颐和园德和园大戏楼里好戏连台、名家荟萃，梅派、马派、程派等六派经典剧目在北京京剧院轮番上演，天桥艺术中心“徽调京韵”展览引得游人脚步不停……一系列纪念徽班进京230周年主题活动密集开展。

儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

　　　　配乐诗朗诵《西去列车的窗口》中，濮存昕声情并茂、极富表现力的朗诵，辅以情景表演，融会配乐及音效，既突出体现了经典作品的文学性，又以真实的氛围感，充分调动空间想象力，创造出沉浸式的综合体验，使这首脍炙人口的诗篇绽放出新时代的光辉，极大地强化了吸引力和感染力。