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　　　　就在泰州警方对案件进行调查期间，顾某以同样的方式在内蒙古呼和浩特市继续以出售幼儿园股权的形式诱导投资人投资。2月11日，一名投资人李先生告诉上游新闻记者，因此前对顾某在江苏的行为并不知情，且顾某在内蒙古期间一直在使用其亲属的身份，于是便从顾某手中收购了一个幼儿园的股权，先后投资600多万元，在发现顾某使用假身份签订股权协议，且幼儿园股权一园多卖后，李先生多次联系顾某无果后报警。2024年10月6日，呼和浩特警方出具的《立案告知书》显示，警方认为李先生被诈骗一案符合刑事案件立案标准，决定立案侦查。上游新闻记者了解到，目前警方正在对涉案资金流向进行调查。

悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

　　　　此外一个新趋势是，在政策扶持和平台支持下，现实题材和主旋律题材在这一年取得突破，在票房和口碑上获得了优异成绩。其中《我来自北京之铁锅炖大鹅》等影片聚焦扶贫一线，助力脱贫攻坚；“锦绣合制计划”影片《雪豹之虎啸军魂》、《奇袭·地道战》传承红色精神，后者还入选了北京市2020年优秀网络试听内容种子库。