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此后,10月23日《琴艺芬芳》,特邀乐团终身艺术顾问、著名作曲家顾冠仁,并由乐团二胡独奏家马晓辉担任导赏;10月30日《摇佩品弦》由乐团阮声部首席刘波带领乐团“时尚品弦”组合,与观众一同品味阮族雅尚温良的文人气息;11月1日《国乐中的低音畅想》由乐团低音提琴声部首席陆斌,带领乐团杜娟娟、蔡旭、吴德俊、孙浩等演奏家,向公众普及民乐中不为人知的低音提琴;11月6日《国乐童真》特邀著名画家张乐陆、作曲家李墨,聚焦乐团原创艺术教育品牌《国乐中的十二生肖》;11月8日举办《笙临奇境》导赏活动;11月13日《风雅江南》由文学博士、上海音乐学院研究员、博士研究生导师杨赛担任导赏,用国乐与原创新江南歌曲讲述动人的江南故事;11月15日《不一样的你的国乐》为本届“思南赏艺会”收官,由乐团琵琶声部首席俞冰、唢呐演奏家姜峰、笙和键盘演奏家王世杰三位颇具人气的“国乐跨界达人”担任导赏。
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2025东城西就八码报由于把礼理解为广义的典章制度,还引申出另一个问题,周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的,故有学者提出,周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段:它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段(李方元 申娟:《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》,《中国音乐》2022年6期)。与之相对,有学者则否认周公制礼作乐的真实性,因为周礼“绝非周公旦一人所为,而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力,最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”(杨华:《先秦礼乐文化研究》)。