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在提升科技感知的同时开展好人文诠释工作。强化数字化赋能应以技术之精准守护人文之厚重，让历史文化遗产成为中华文明进程的生动讲述者。一方面，数字化提升了历史文化遗产保护中的精准感知能力。例如，运用高分辨率的三维重建技术、无损检测手段等数字技术，为文化遗产做“高精度体检”，能够精准捕捉历史文化遗产的内在结构、物理形态、材质特性，甚至微观层面的分子结构变化，确保对历史文化遗产有精确全面的了解。另一方面，历史文化遗产承载着厚重的人文精神。在强化技术赋能的同时加强人文研究，就要深入挖掘历史文化遗产背后的历史脉络、文化寓意以及多重价值，准确提炼并展示中华优秀传统文化的精神标识，构建中华文明标识体系，更好体现历史文化遗产的历史价值、文化价值、审美价值、科技价值、时代价值。鼓励优秀人才从事历史文化遗产研究工作特别是冷门绝学的研究工作，为他们开展研究、学习深造、研究交流搭建更好平台，同时大力推进数字化创新人才培养，为强化科技赋能、实现科技理性与人文价值的深度交融提供人才支撑。
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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。
2025年澳门论坛精华帖随着我阅读范围的日益拓宽，父母开始难以跟上我的“奇思妙想”。一向钟爱古诗和历史的父亲开始购置《道德经》《易经》等书籍，以便解答我在阅读中对于儒释道的一些疑惑；而母亲则更多地在物质上给予我支持，在那个每月免费流量仅有30M的时代，她的手机流量被我独占。
