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　　　　“当前市场可能已经提前消化了年末增量供给带来的利空预期，12月债市的博弈焦点可能转为基本面扰动、政策预期变化、存款利率规范化下的机构行为，整体来看仍偏多头。”刘郁在报告中称，1.95%可能是10年期国债收益率阶段性的下行阻力位。

“卮言”这个词，可能大家以前没有接触过。“卮”本为古代一种圆形的酒器，由此后世学者给出了多种解释。第一种，认为“卮言”一定跟酒器“卮”的用途和形状有关，“卮言”当为圆转无尽之言；第二种，认为“卮言”即酒桌上大家漫无边际的聊天之语；第三种，视“卮言”为酒桌上的祝酒词；第四种，将其解释为“俳优”之语，即带有娱乐、滑稽性质和讽谏意味的语言表演。此外，还有观点认为“卮”即“分支”之“支”。我曾经从同源词角度撰文分析，认为“卮言”是从一个主论点中不断衍生出分论点的言说方式。《庄子·天下》讲到“以卮言为曼衍”，就是像江流九派，能够不断地生成分论点。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。