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郭店简《语丛一》31号简与97号简,分别书写“礼因人之情而为之”和“即(节)文者也”。整理本把二者分别看待。《礼记·坊记》说:“礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。”《管子·心术上》说:“礼者因人之情,缘义之理,而为之节文者也。”《礼记·檀弓下》:“辟踊,哀之至也,有算,为之节文也。”相形之下,31号简显然应当与97号简连读,表述儒家对礼的起源的观念(礼基于人的情感并用仪节来调适)。在我提出这一看法的时候,“文”字还没有得到正确释读。而当学者随即释出“文”字后,这两枚简前后相次就更加确定了。
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前几天参观岳麓书院时,一位讲解员的解说令人印象深刻。她的解说词中,并没有多少令人捧腹的“包袱”,却如同一颗强力的磁铁,吸引一众参观者全程听完40分钟的内容。从对岳麓书院学规的逐句解读,对“疑误定要力争”“痛戒讦短毁长”等治学、为人之道的分析,到回溯“实事求是”的历史渊源,再到对书院建筑设计合理性的讲解……如果说大家在参观初始还处在状态之外,那么随着讲解慢慢深入,很多人的内心也逐渐沉静下来,用耐心聆听的方式表达着对历史的思考和敬意。
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