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　　　　张文大解释，“僧录司”是明朝的官署名称，掌管有关僧侣相关事务，而“左觉义”是僧录司的官职，“大觉禅寺”位于古塔以北，“住持”是一座寺院的主僧，而“慧庵”是塔主人的法号，“彝公”则是对墓塔主人的尊称。张文大指出，始建于辽代的大觉寺，明代前期达到鼎盛，在此期间，明皇室对大觉寺进行了三次大规模整修，此次发现的塔铭正出自这一时期，记载了墓塔主人彝公的官职及建塔时间，丰富了大觉寺的历史遗存。

人间并非没有烦恼，人声中也不是没有嘈杂，但陶渊明却可以超越这层声音之障：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”（《饮酒》其五）有精神的萧散闲远相伴，就不会觉得世俗的喧嚣烦闹。清代朱燮《古学千金谱》中讲得好：“心不滞物，在人境不虞其寂，逢车马不觉其喧。”陶渊明以哲人的胸怀和智者的睿思，最大程度地消解和摒弃了世俗的烦恼，尽可能地保留了人间的真淳与可爱，在平凡的人间之境中体味生命的无上妙谛。这一方面，他与后来的苏轼极为相像，或者说正是他启迪了苏轼。

　　　　三乡驿在洛阳昌谷（今洛阳市宜阳县），境内有女几山，奇峰林立，飞瀑高悬，风景优美。女几山的得名也充满神奇色彩，有人说仙女杜兰香在此升天，留下一个石几；有人说一个名叫女几的酒家女，在此偶遇仙人指点，修习长生之术而成仙。刘禹锡的诗歌表明，开元年间，社会安定，经济繁荣，玄宗志得意满，唯一的遗憾便是时光飞逝，人生有限。一天，他来到昌谷三乡驿，眺望白云缭绕的女几山，想起那些羽化登仙的动人传说，不禁心生向往，于是写诗谱曲，创作了《望女几山诗》和著名的《霓裳羽衣曲》。