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　　　　敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。

其中一名网友的点评深深触动了我，他说，AI的文字太注重描写，忽视了描写的目的是塑造人物形象，而非无厘头地堆砌，这样的文字“失了魂儿”；但在真人作家的笔下，你能从描写里看出这是一个怎样的人物，触摸到他的一生，“区别还是挺明显的”。

　　　　安平秋还提到，古委会还曾给基础较好的年轻学者办了一系列文献学讲习班，帮助他们较快地充实到古籍教学科研和收藏出版机构中去。1990年设立的中国古文献学奖学金，两年一届，至今已评选18届，共评出738名获奖者。据了解，该奖学金是国内文献学方面设置的最高奖项，文献学可以根据学科领域划分为历史文献学、古典文献学等。许多早期获得古文献学奖学金的博士，今天已经成为国内外学术界的名家大家，其中有些人在各自的学术领域里承前启后。