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佛教在东汉时期传入中国,借助于中国文化和而不同的包容性,在汉晋时期有了初步的发展,并且在东晋时期出现了“塔”字。玄应《一切经音义》卷六说宝塔:“正言窣堵波(stupa的音译)……塔字,诸书所无。唯葛洪《字苑》云:‘塔,佛堂也。’”葛洪为东晋时人,也就是说,在东晋以前没有“塔”字。
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人类合作交流、相互学习,以及在此基础上的文化交融和行为选择,这些文化过程的基础是人类之间的相互信任,而信任需要情绪的参与。有学者提出,我们与人工智能的关系本质上是依赖,而不是信任。由于生成式人工智能的不可解释性、不可说明性和不可信任性,加之其不具备情感状态,也不能对自己的行为负责,人类在与其交互时,面对的实际上是一个无法完全理解的、缺乏情感和规范性的“黑箱”,得到的可能是包含无法证伪的知识信息,这种知识可能会通过人机交互的多次循环被吸收到其他对象中,最终作为一种消费信息在人类、人工智能之间传播流转。由此带来的潜在问题是,这些非纯正的、无节制的信息消费不仅大量消耗人类的精力,加剧人类对欲望的过度追求,而且会导致某种特定思维反复强化人类的认知,引发社会心理的问题同时影响人类文化的多样性。
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