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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-06-05 17:44:50 点击:49406次

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“赛博空间”中,天涯共此“俗”。腰鼓打出新节奏,麒麟舞出新形式、糖画绘出新花样……在年俗的稳定传承中,越来越多的年轻人在感受春节热闹氛围的同时,重思春节的历史意蕴,创新年俗的呈现方式,为春节这部厚重的文化史书,赋予更鲜活、更灵动的青春色彩。

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    首先,根据前文的论述,“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”,避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外,文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子,但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子,这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中,孟子所提出的各种理论学说,如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科,其实它们蕴含着极强的内在统一性,它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如,在《孟子》中,先觉觉后觉似乎是教育学范畴,劳心劳力之辩似乎是社会学范畴,但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者,认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题,孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态,亦启发着未来中国文明的方向。

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