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　　　　无脑的粉丝，活成了人肉提款机而不自知。在一种魔怔、病态的应援文化中，他们成为了后援会等“组织”的一部分，逐步丧失了独立之人格，在集体无意识中沦为了另一个人。一个典型的脑残粉丝，必然是依附性取代了自主性。他们活在小圈子里，在同温层彼此共振，偶像是他们信仰的图腾，也是生活的全部重心。与此同时，这群人也往往易怒、好斗，极具攻击性，通过“蜂群战术”怒刷存在，以挑衅公序良俗来建构内在的认同。

“师徒传承用口传心授的方法精雕细琢地培养京剧演员，虽然培养人数少，但是成材率极高。科班制学演结合，更加注重规模化经营。最著名的是富连成，它继承了口传心授的方法，同时大量固定的演出为演员积累了宝贵的实战经验。一个演员往往所有的行当都得学，受益匪浅。”冉常建分析。

　　　　在一些人的刻板印象中，主旋律影片宣教色彩浓厚，人物形象神圣化、概念化，缺乏艺术感染力，因而敬而远之。“国庆三部曲”则将普通人作为主人公，发掘他们灵魂中的闪光之处，从个人扩大到家庭，从小家辐射到大国，家国情怀、时代精神被凝聚在日常生活和具体可感的人物形象中。“祖国”篇讲述各条战线上默默无闻的奋斗者的故事，表达人民与祖国同呼吸、共命运的情感。“家乡篇”在亲情、友情、爱情、师生情、邻里情中传达对家乡美好未来的期许和建设家乡的热情。“父辈篇”从孩子的视角出发，将镜头对准小家庭中的生命延续，通过冀中平原上的悲壮战斗、航天家庭中向死而生的日常、上海弄堂市民销售药酒的家庭风波、科学少年与智能机器人的父子情缘，寄予不同的时代精神在年轻一辈中的传承。贴近生活的故事，有血有肉的人物，使这组以献礼为主题的电影走进了普通观众的心中。