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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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A：国剧精品化需要全行业的努力。我们需要更多好的原创故事和精品IP作为剧集的基底，现在还是太少了。国剧多样化，需要平台和制片人虚怀若谷，去了解观众到底想看什么，而不是一厢情愿觉得自己怎么样。自己其实不重要，观众手里有遥控器，他可以决定看什么或不看什么。
香港精准资料网站推荐阿里文娱CPO兼优酷人文负责人孙晓光曾介绍，纪录片必须要有两个世界：一个世界是头顶仰望的星空，带着观众去探究人类的梦想，另一个世界要走进每个中国人的内心，寻找真善美的价值。95后、00后正值求知欲旺盛的时期，而互联网纪录片正在构建他们认知世界、认知自我的新场景。（孙丹丹）
