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鲜花盛开，春景如画。眼下，各地陆续迎来赏花期。在北京，国家植物园内的蜡梅与古香古色的红墙绿瓦相映成趣，吸引大量游客前来赏花游玩。在湖北武汉，梅花进入盛花期，漫山梅花竞相绽放。在四川泸州，樱花绽放，美不胜收。在重庆江津，樱花园里8000多株樱花次第开放，赏花的游客络绎不绝。当地把樱花园与茶园相结合，形成了集樱花观光、茶文化体验等为一体的农文旅综合景区，日均接待游客约5000人次。2025年，游客量预计超过35万人次。
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本报讯（莫江波 刘玉良 中青报·中青网记者 洪克非）2月3日17时21分，载着984名湖南新化籍务工人员的K6596次列车从新化火车站开出，前往深圳。这是今年春节后湖南开行的首趟返岗务工卧铺专列，新化站已连续6年开行返岗务工专列。
香港马王749494论坛与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
