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　　　　博士阶段的学习与科研具有不确定性，不少博士生会面临延迟毕业的情况。北京大学中国博士教育研究中心开展的“全国博士毕业生调查”结果显示，2021年我国博士毕业生中延期毕业者比例达到49.4%。博士生延期毕业的原因有很多，包括研究难度超预期、实验过程不顺利、与导师沟通不顺畅等主客观原因。

念好“惠”字经，两岸社会融合更广。福建省级层面累计发布45条融合举措，惠及台胞台企的政策措施进一步完善；上线台胞台企数字“第一家园”服务平台，基本实现台胞台企在闽“一网通查”和“全网通办”服务，服务体系进一步完善；台湾建筑师和文创团队等参与乡建乡创，一批台胞担任社会组织负责人及仲裁员、调解员、陪审员等，一批台胞获评各级各类荣誉……台胞在闽就业创业更有保障，也更有归属感、获得感。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。